Plantas Relacionadas na Literatura : Ginkgo biloba , Ginseng coreano [Panax ginseng] .
|
|
Sintomas e Causas : Pesquisa revela que mediunidade não está atrelada à esquizofrenia Publicada em: 7 de maio de 2010 – Visualizada pela 1.430º vez Ilustração de Chico Xavier psicografando
(fonte: www.adeportugal.org) Estudos desenvolvidos no Núcleo de Pesquisas em Espiritualidade e Saúde (Nupes) da Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) tentam desvendar um campo ainda de incertezas para a ciência e que tem ganhado destaque na mídia nos últimos meses: experiências espirituais, como a mediunidade. Desde o ano passado, pesquisadores analisam cerca de cem médiuns de Juiz de Fora para listar critérios para um diagnóstico que diferencie experiências espirituais saudáveis de transtornos mentais, como os psicóticos, pois os dois estados podem se confundir, afirmam pesquisadores. Outro estudo captou imagens do cérebro de médiuns quando psicografavam e quando escreviam um texto de sua autoria, para avaliar quais áreas são ativadas nessa parte do organismo. Já uma pesquisa, finalizada, concluiu que as ocorrências mediúnicas não implicam necessariamente em esquizofrenia, que se caracteriza por delírios e alterações do pensamento e no contato com a realidade. ”Se a pessoa diz que está vendo vultos, será que é uma experiência espiritual não patológica ou alucinação, indicando um transtorno mental?“, questiona o professor da UFJF e aluno de doutorado em Saúde Brasileira, Adair Menezes Júnior, para a sua tese em elaboração, que pretende identificar se a experiência espiritual é ou não um transtorno psíquico, para a qual estão sendo entrevistadas as cem pessoas. O orientador do trabalho, professor da UFJF Alexander Moreira-Almeida, revisou estudos, ao lado de Menezes, apontando nove critérios encontrados para esse diagnóstico que separe o que é uma vivência espiritual do que é um transtorno mental. Em relação à experiência vivida, os nove preceitos são: ausência de sofrimento psicológico; ausência de prejuízos sociais e ocupacionais; duração curta da experiência; atitude crítica (ter dúvidas sobre a realidade objetiva da vivência); compatibilidade com o grupo cultural ou religioso do paciente; ausência de comorbidades; controle sobre a experiência; crescimento pessoal ao longo do tempo e uma atitude de ajuda aos outros. ”A presença dessas condições sugere uma experiência espiritual não patológica, mas, por outro lado, há carência de estudos bem controlados testando esses critérios“, ressalva o professor. Esquizofrenia Em outra pesquisa que reuniu 115 médiuns espíritas, o maior número já investigado em todo o mundo, conforme Moreira-Almeida, autor do estudo, concluiu que as manifestações mediúnicas da maioria dos médiuns começaram na infância e que, atualmente, essas ocorrências não implicam fundamentalmente que a pessoa seja esquizofrênica. Além disso, segundo o trabalho, a mediunidade provavelmente se constitui numa vivência diferente do transtorno de personalidade múltipla. De acordo com o professor, que é psiquiatra e coordenador do Nupes, a mediunidade foi considerada, pela Medicina, nos séculos 19 e 20, como um grave transtorno mental. Nas últimas décadas, porém, esse conceito desapareceu. ”Os médiuns, assim como qualquer pessoa, podem sofrer de transtornos mentais. Mas os estudados exibiram um bom nível de ajustamento social e uma prevalência de problemas psiquiátricos menor do que a população geral“, declara. Alexander Moreira: “Os médiuns, assim como qualquer pessoa, podem sofrer de transtornos mentais. Mas os estudados exibiram um bom nível de ajustamento social e uma prevalência de problemas psiquiátricos menor do que a população geral” O principal objetivo do estudo foi definir o perfil sociodemográfico e a saúde mental em médiuns espíritas, além do histórico de suas experiências mediúnicas. Realizado em São Paulo, na época, o trabalho reuniu investigações que apontaram, entre outros dados, que 2,7% dos médiuns entrevistados eram desempregados, 46,5% possuíam ensino superior e 76,5% eram mulheres. Além disso, a média de idade dos entrevistados era de 48 anos e a média de anos no espiritismo, de 16 anos. A pesquisa foi feita para a tese de doutorado em psiquiatria do professor, na USP, em 2005, intitulada ”Fenomenologia das experiências mediúnicas, perfil e psicopatologia de médiuns espíritas“, apresentada em congressos em vários países. Moreira-Almeida possui outras pesquisas na área, em andamento, como casos de cirurgia espiritual e estudos históricos de investigações científicas de experiências espirituais. Funcionamento do cérebro Em um estudo, em andamento, o professor investiga como é o funcionamento cerebral dos médiuns durante a psicografia, para determinar se esse processo está associado a alterações específicas na atividade cerebral. Foram analisados dez médiuns, sadios, sem transtornos mentais presentes, para comparar a ação de psicografar com a tarefa de escrever um texto de autoria do próprio indivíduo, porém, fora do estado mediúnico. As imagens foram coletadas, em agosto de 2008, na Universidade da Pensilvânia, nos Estados Unidos, e estão em análise. Nupes Desenvolvimento de pesquisas interdisciplinares de qualidade sobre as relações entre espiritualidade e saúde. Essa é a missão do Nupes, que possui uma ampla rede de pesquisadores em âmbito nacional e internacional. O núcleo, que faz parte do Programa de Pós-Graduação em Saúde da UFJF, trabalha com as seguintes linhas de pesquisa: Epidemiologia da Religiosidade e Saúde; Experiências Religiosas e Espirituais; e História e Filosofia das Pesquisas sobre Espiritualidade. Os principais artigos publicados pelo Nupes podem ser acessados gratuitamente e na íntegra na Biblioteca Virtual em Espiritualidade e Saúde (BVES), pelo site www.hoje.org.br/bves. Os trabalhos realizados pelo Nupes estão ganhando espaço, transformando-o em referência internacional. Além de diversas publicações nacionais e internacionais, o Nupes tem tido presença ativa em congressos, como no da Sociedade Internacional para o Estudo da Psiquiatria e Cultura, ocorrido no Canadá neste mês. Participaremos com conferências e apresentações de trabalhos no Congresso Brasileiro de Psiquiatria, em Fortaleza; no Congresso da Associação Americana de Psicologia nos Estados Unidos; e na Associação Mundial de Parapsicologia, na França, afirma o coordenador. Outras informações: www.ufjf.br/nupes Com colaboração de Nathalie Guimarães – estudante de Comunicação Social |
|
Tratamentos Fitoterápicos Propostos
Tratamento Fitoterápico: A planta kava-kava [Piper methysticum], é o único fitoterápico com estudos clínicos controlados que corroboram sua eficiencia no tratamento de sintomas ansiosos. Entretanto, como ocorre com a avaliação clínica de vários fitoterápicos, a maioria desses estudos apresenta importantes restrições metodológicas, particularmente em relação a um diagnóstico padronizado. Seu efeito ansiolítico [kava] poderia ser decorrente de uma ação facilitadora de inibição GABérgica, inibidora da atividade excitatória gentamatérgica, inibidora de atividade dopaminérgicaz, redutora de concentração de serotonina ou bloqueadora nos canais de sódio-voltagem dependentes. A dose empregada nos estudos, é em torno de 300 mg , 3 vezes ao dia; apresentando como efeitos colaterais, queixas estomacais, inquietação, tontura, tremor, cefaléia e cansaço. Alguns relatos de casos tem associado o kava-kava ao aparecimento ou agravamento de sintomas extrapiramidais [parkinsonianos]
[Andreatini R. et al] [ Rev. Bras. Psiquiatr. 2001, 23(4): 233-42]
–Sertonina/Dopamina C [composto Teles] [visando aumentar a produção destes compostos no organismo] com as plantas: >grão-de-bico-30% [grãos] >chá-verde-20% [folha] >beldroega-20% [planta toda] >algodão-arbóreo-10% (mocó) [folha] >abacateiro-10% [casca ramos] >bananeira-10% [folha] -Contra-excitação C [composto Teles] [evitando o aparecimento de períodos de grande excitação, ansiedade ou surtos de síndrome do pânico]: com as plantas: >lobeira [folhas]-30% >mulungu [casca ramos]-70% -Ansiedade [Campinas-S.B.B],para estados de ansiedades generalizada, com as plantas: >cana-de-açúcar-10% [gema apical] (folha da ponta) >lobeira-50% [folha] >falsa-melissa (erva-cidreira-de-rama)-10%[folha, flor] >mentrasto-10% [folha] >passiflora-20% [folha] – e Calma [composto Dirceu] ansiolítico e equilibrador emocional para ser usado como um estabilizador emocional[diurno], sem comprometer a vida normal e sem apresentar efeitos colaterais previsíveis até agora, com as seguintes plantas: >Falsa-melissa- ramos floridos >Michoco – casca e folhas >Artemísia- folhas >Cevada- grãos >Passiflora – folha >Alecrim- folhas e ramos finos >Alfavaca- ramos floridos >Camomila- ramos floridos >Hortelã- ramos e folhas >Poejo-parte aérea ou Antidepressivo [composto Dirceu] em casos de diagnóstico correto de depressão, mas em fase inicial, com as plantas: >artemisia [rizoma, flores] >ginkgo biloba [folha] >hipérico [folha] >hortelã rasteira [parte aérea] >mentrasto [folha] >passiflora [folha]
Tratamentos Propostos : A literatura indica a potencialidade para uso das plantas: GINKGO BILOBA e PANAX GINGSENG. Contudo alerta também que seus resultados efetivos ocorrem em pratica na prevenção destas patologias, sendo que seu uso nas doenças já instaladas e atuantes provocam poucos resultados ou na melhor hipótese: não tão visíveis.
www.scielo.com.br
No comments yet.